馬安村的教堂▲

我對肇慶高要區白土鎮馬安村的最深刻印象有兩個：一是教堂與祠堂同在，一是連續碰上的熱心人。

車子一駛進馬安村，首先進入視線的便是一座白色墻身的教堂，彩色花窗十分醒目。教堂外觀很新，看得出建成不久，在一片灰磚或黃色馬賽克墻身的村屋映襯下，特別搶眼。

(資料圖)

教堂外觀▲

再向前行二百米左右，便是古樸的陳氏宗祠。教堂與祠堂距離如此之近，也只有南粵鄉村才可見到，見證著既堅守傳統又開眼看世界的舊日。

馬安村始建于元末，原名馬鞍村，因村莊建于馬鞍形山岡上而得名。我眼前的陳氏宗祠，牌匾上方的壁畫十分細膩。磚木結構的它，共有三進，前兩進為博古山脊，一側有榕芳巷。繞到側面，可以見到后進為碉樓式樣，三層高。

陳氏宗祠旁的榕芳巷▲

陳氏宗祠▲

資料顯示，陳氏宗祠當年曾作為馬安學校使用。不過此時大門緊閉，我便走向一旁的榕樹頭，只見鎮龍社壇旁有幾個閑坐的老人，便上前問我要探訪的另兩處老建筑（秀軒家塾和麗珍樓）何在，一位老人先是給我指路，然后說：“你要不要進祠堂看看？我有鑰匙。”

陳氏宗祠大門▲

這可真是意外之喜，他帶我走到祠堂側門，開門讓我進去隨意參觀。祠堂內部十分古樸，木柱斑駁，帶著歲月痕跡。第二進名為“永錫堂”，側面墻上掛著舊時捐款修繕祠堂者的名字和照片。

永錫堂▲

從旁邊小巷走到第三進的碉樓，“耀宗樓”三個大字傲立于門楣之上。當年的馬安學校教室就設在耀宗樓內。步入樓中，空空蕩蕩中帶著蕭索氣息，樓梯上布滿灰塵和雜草，踩在腳下沙沙作響。走到三樓，驚起一群小鳥，它們已經將這棟碉樓當成棲身之地，見到有人，便從窗戶的鐵欄桿間飛走。舊時的村中孩童，就是在這棟樓里得到啟蒙，繼而走向更廣闊的世界。

耀宗樓▲

耀宗樓內部▲

耀宗樓內部▲

耀宗樓內部▲

馬安村除了陳姓之外，還有林、劉、黃等姓氏聚居。陳氏宗祠旁的鎮龍社，主要是陳氏的聚居區。我要尋找的秀軒家塾就在其中巷道內，巷道長滿青苔和雜草，平時經過的人想必不會多。

這是一幢仿西式建筑，向外是兩層門臉，上有卷紋山墻，院子中間有天井，后面是四層加尖頂建筑，與對外的兩層門臉相通。它本是旅澳歸僑陳贊華故居，建于1869年。1952年曾評定為地主成份，1956年則按僑務政策，重新審定為僑商成份。

秀軒家塾▲

因為大門緊閉，我只能原路返回。接近巷口時，見到一位中年女子迎面走來，準備進入巷口處的家門。我隨口說了句“后面的房子好漂亮啊”，她沖我一笑，說“要進去看看嗎？我有鑰匙。”

我當時的一個感覺就是：這個村是不是人手一把鑰匙呀？怎么我走到哪兒，都有人掏鑰匙呢？

其實是我運氣好，村里人也熱心。她進門取了鑰匙，帶我走到門口，任由我進去參觀。走入其間，沿著吱吱呀呀的樓梯走入一個個房間，雖然一派冷清，但還是立刻感受到了舊時大宅的氣派。房間的層高相當之高，青磚墻保存完好，窗戶采光甚佳，每個房間都相當通透，內部格局已經相當現代。

秀軒家塾內部▲

秀軒家塾內部▲

秀軒家塾內部▲

走出秀軒家塾，把門關好，走出巷道時與那位中年女子道別，我又走到鎮龍社壇前，沿著它旁邊的巷道直入，有祠堂鑰匙的那位老人告訴過我，麗珍樓就在巷道內。

麗珍樓側面▲

面闊三間、三層高的麗珍樓，是磚混結構，黃色墻身，西式廊柱直抵頂端，二三樓有拱廊，在村子的窄巷中顯得極為氣派。門額上有“麗珍”二字，為陳伯陶于1929年所書。這位陳伯陶是陳氏同宗，不過并非馬安人，而是東莞人，光緒年間探花，也是廣州陳家祠建造的主要倡議者之一。他宦海浮沉多年，辛亥革命后移居香港，以清朝遺老自居，藏書和著作均甚豐。至于屋主陳麗珍，生于1878年，1931年去世，沒有身世資料。

麗珍樓大門▲

馬安村還有一位名人，是中圍社林姓的林湛，曾留學日本和英國，曾是國民黨中將，后前往臺灣。

離開馬安村時，我順便去看了一眼位于陳氏宗祠對面不遠處的新馬安學校。這是一座新的鄉村學校，設施完善，校園占地遠遠大于舊時宗祠。倒是舊時校訓得以沿用，并非常見的那些大詞，而是一句來自《圣經》的“非以役人，乃役于人”，即不驅使他人為自己服務，要服務他人之意。

一百多年前的鄉村學校，以這樣一句校訓詮釋村民對文明的理解，見證這個南粵小村落對當時世界的感知，這是馬安村最讓我有所觸動的一個細節。

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