抄寫作文網(wǎng)小編為大家提供牡丹的古詩有哪些 關(guān)于牡丹的詩句古詩大全來供大家參考，歡迎閱讀。

賞牡丹古詩有哪些?

1、晉侯清徵召???W，楊氏宮亡失行在。

2、佇立望秋山，巖壑云渺渺。

3、蘢蔥峭茜朝日微，時出奇詭解我頤。

4、錢塘江上逢寒食，遠客今朝轉(zhuǎn)念鄉(xiāng)。

(資料圖)

5、信義行于君子，而刑戮施于小人。

6、采云輝列宿，宛照含香侶。

7、土木形骸嵇叔夜，波瀾文字木玄虛。

8、姊妹無相妒，貪多到深處。

9、時或值商賈，搜求罄其橐。

10、性之所昵手輒應，縱漫何惜知者羞？蒼溪畫客東南來，寸管能抉天心開。

關(guān)于牡丹的詩句古詩大全

關(guān)于牡丹的詩句古詩如下：

1、《清平樂》李白

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄干。

2、《紅牡丹》王維

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。

3、《牡丹》劉灝清

何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞。

4、《*花》（唐）白居易

帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨*花去。

貴賤無常價，酬值看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。

上張幄幕庇，旁織笆籬護。水灑復泥封，移來色如故。

家家習為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來*花處。

低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦！

5、《牡丹種曲》（唐）李賀

蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金屬春草。水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉。

美人醉語園中煙，晚花已散蝶又闌。梁一老去羅衣在，拂袖風吹蜀國弦。

歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。 檀郎謝女眠何處？樓臺月明燕夜語。

6、《題益公丞相天香堂》（宋）楊萬里

君不見，沉香亭北專東風，謫仙兒詞天無功。若不見，君王殿后春第一，領(lǐng)袖眾芳捧堯日。

此花可令轉(zhuǎn)化鈞，一風一雨萬物春。十分整頓春光了，收黃拾紫歸煤表。

天香染就山龍裳，余芬卻染水云鄉(xiāng)。青原白鷺萬松竹，被渠染作天上香。

人間何曾識姚魏，相公新移洛中裔。呼灑撫招野客看，不醉花前為誰醉。

詠牡丹的古詩有哪些?

牡丹成為名貴的觀賞花卉，始于隋朝盛于唐朝。"唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。"（劉禹錫《賞牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到"國花"的地位，以其國色天香贏得唐代人的喜愛。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅《全唐詩》中就收錄了五十多位作家的一百多首吟詠牡丹的詩歌。這些詩歌在思想性和藝術(shù)性上都有很高的成就，豐富和發(fā)展了我國的詠物詩創(chuàng)作。一"登山則情滿于山，觀海則意溢于海。"（劉勰《文心雕龍?神思》）從牡丹含苞欲放的時候開始，詩人們就開始揮毫動筆，"青苞雖小葉雖疏，貴所高情便有余。"（孫魴《題未開牡丹》）盡情抒發(fā)心中對牡丹的喜愛，描寫唐朝社會的風俗習尚，以及各種看花、賞花的情形。"朝日照開攜灑看，暮風吹落繞欄收。詩書滿架塵埃撲，盡日無人略舉頭。"（徐夤《牡丹花二首之二》）就連平時喜愛的詩書，也只好隨它與塵埃為伴了。在唐人吟詠牡丹之作中，有用詩來回答朋友們對牡丹花事的詢問，有在詩里描寫以牡丹為花片為人餞行……"為愛紅芳江砌階，教人扇上畫將來。"羅隱還寫了一首《扇上畫牡丹》的詩。即使這樣詩人們?nèi)愿械經(jīng)]有述盡心中的愛花之情，孫魴又作了一首《牡丹落后有作》，表達了依依惜別的情懷。在詩人們的筆下，牡丹花的千種神態(tài)，萬般風姿，一寫盡然。但是唐代詩人們并沒有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他們透過牡丹繁盛的表面現(xiàn)象，敏銳地發(fā)現(xiàn)其背后隱藏著的社會問題，通過詩歌表達了他們對勞動人民困苦生活的同情。這是唐人吟詠牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《*花》詩可作為代表。其詩云：帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨*花去。貴賤無常價，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑復泥封，移來色如故。有一田舍翁，偶來*花處。低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦！李商隱十七歲就以文才受到令狐楚的賞識，被聘請到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指點，學習做奏章。這個時候李商隱正是人生得意，風華正茂。當他看到盛開的牡丹，想到令狐楚對他的栽培，揮筆寫下了一首七律《牡丹》詩：綿幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙。石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。首名用孔子見南子的典故，《典略》："夫人在錦幃中，孔子北面秘首，夫人自幃中再拜，"環(huán)佩之事 然。次句用鄂君泛舟的典故，《說苑》："鄂君乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而復之。"從盛開的牡丹聯(lián)想到這些歷史典故，又以這些歷史典故中的人物來表現(xiàn)綠葉叢中嬌艷的牡丹所給人的印象，顯示出牡丹的韻致引起讀者美麗的遐思。何焯評："非牡丹不足以當之，起聯(lián)生氣涌出。"（見《李義山詩集》沈厚土爽輯評本）三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞動時一剎那垂手觸動玉佩，在一轉(zhuǎn)身時飄起長裙，典見《西京雜記》所載"戚夫人善為翹袖折腰之舞。"這兩句描摹了牡丹在春風中枝葉搖曳的情景，十分生動。詩的五六句借《世說新語》所記石倫用蠟燭為炊之事，和《襄陽記載》劉季和所說："荀令君至人家，坐處三日香。"描寫牡丹開放時的光采和芳香，給人的感受很強烈。詩的最后兩名用江淹夢中得五筆和巫山神女的典故，托化出令獵狐楚對他的器重和栽培，以及他自己對令狐楚心懷的感激之情，抒發(fā)了詩人蕩漾的春心，使牡丹平添了無限嫵媚。紀昀說："八句八事，卻一氣鼓蕩，不見用事之跡，絕大神力！"（見《玉溪生詩說》）這首詩的好處就在于發(fā)展了用事的枝了，把死典用活了，豐富了構(gòu)思和詩的表現(xiàn)力，顯示出李商隱的才華。不久李德裕黨人河陽節(jié)度使王茂元因愛李商隱的才華，任為書記，并把自己的女兒嫁給他。從此李商隱就在黨派爭斗的夾縫中過日子，再也沒有昔日賞花時的那種高興心情了。唐文宗開成三年的暮春時節(jié)，李商隱在長安應試博學鴻詞科落第，由長安動身回徑原，途經(jīng)回中，（今甘肅固原增內(nèi)）住在逆旅，恰遇苦雨天氣，院子里的牡丹剛剛綻苞，就被一陣狂風疾雨打落。詩人回想往事，觸景生情，借牡丹以寄慨身世，寫下了著名的《回中牡丹為雨所敗二首》。其一下苑他年未可追，西州今日忽相期。水亭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆悵臥遙幃。章臺街里芳菲伴，且問宮腰捐幾枝。回想當年京城賞花，而今卻在這里"忽相期"，水亭暮雨，微寒猶在，那被雨打敗的牡丹實在令人可惜。詩人借牡丹作比，由自己的淪落想到失意的親朋，因小見大，寄托遙深。其二浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。玉盤迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢頻。萬里重陰非舊圊，一年生意屬流塵。前溪舞罷君回顧，并覺今朝粉態(tài)新。這首詩從自己的原已淪落，寫到自己被人排擠。詩的一開頭就撇開牡丹，先寫榴花。因為榴花晚開，趕不上春天，有人便莫明其妙地笑它，豈知早開早落，更覺悉人。三句寫花含雨，四句寫雨打花， 希望成空之意，這是多么悉楚！而牡丹即為雨所敗，萬里陰霾，頓非舊圊，一春生氣，蕩滌全無。這幾句從牡丹的零落寫到整個人事的變化，把愁人之愁推向頂峰，到詩的結(jié)尾又出以反筆，謂他日雨過，牡丹落盡，回想今朝，雨中粉態(tài)，尚覺新艷動人，言外之意就是今天的零落還算什么，他年的摧殘將遠甚于今日。全詩詠物亦即言志，寫景亦即抒情，從中我們不難窺見詩人在遭受政治打擊以后內(nèi)心的無限惆賬。二詠物詩作為一種詩體，源遠流長。《詩經(jīng)?周南》首篇即以"睢鳩"托興，《楚辭?離騷》抒志于"蘭芷"，寄情于"荃蕙"。到了西漢和魏晉六朝，出現(xiàn)了以物命題的詩。當詩歌發(fā)展到唐代達到高峰后，詠物詩也隨之豐富起來，蔚為大觀。唐代五十多位吟詠牡丹詩歌的作者，大多屬于中唐以后的詩人。他們在唐朝中后期社會矛盾日趨勢尖銳復雜的形勢下，受到新樂府運動的影響，繼承了由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來的詠物詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出現(xiàn)實主義的傾向。唐人吟詠牡丹之作為我們留下了一系列生動而鮮明的形象。詠花諷時之作中的勞動人民形象以白居易《*花》詩中的田舍翁為代表，成為唐代詩人塑形象群中的一個典型，不可磨滅地留在我們的記憶中。詠花抒懷之作中的賞花人形象，不因所吟詠的對象都是牡丹花而使這一形象出現(xiàn)雷同化。"看遍花無勝些花，剪去披雪蘸丹砂。"（徐夤《牡丹二首之一》）我們只要透過賞花人的神態(tài)，就可以感到這一形象的生動和鮮明。"情愿扛壺入醉鄉(xiāng)，"（段應式《牛尊師宅看牡丹》）這是具有一種豪放性格的賞花人；"不必繁弦木必歌，靜中相對更情多。"（吳融《紅白牡丹》）這是具有一種內(nèi)向性格賞花人。有從不同角度來描寫賞花人的，"待到天晴花已老，不如攜手雨中看。"（竇梁賓《雨中看牡丹》）這是雨中來賞花的；"高低深淺一欄紅，把火殷勤繞露叢。"（溫庭筠《夜看牡丹》）這是夜里來賞花的，以至到了"只欲欄邊安枕席，夜間閑共說相思。"（薛能《牡丹四首之三》）的程度，其形象也就躍然于紙上了。作者把賞花人如醉如癡的神態(tài)描寫的越充分，那么詩中的這一形象也就越突出。還有描寫賞花人的心理變化的，更會使人物的形象神態(tài)俱出，惟妙惟肖。王建有首：《題所賃宅牡丹花》詩：賃宅得花饒，初開恐是妖。粉光深紫膩，肉色退紅嬌。且愿風留著，惟愁日炙焦。可憐零落蕊，收取作香燒。全詩細致入微地描寫了賞花人心理上的一系列變化過程："初開恐是妖"，當在剛租到的宅院里看到盛開的牡丹時，也許是第一次看到吧！引起賞花人一種驚奇、害怕的感覺，甚至擔憂是妖異所化，"粉光深紫膩，肉色退紅嬌"，艷美的牡丹終于使他陶醉沉浸在一片喜悅之中，從而在心中深深地祝愿春風把它留住，烈日不要把它曬焦。但是花開總有花落時，等到花事已去，鮮花飄零，憐惜之心促使他又來收取殘花，以作香燃，寄托戀戀不舍之情。一連串的心理刻畫十分細膩，人物形象也隨之生動起來，產(chǎn)生了很強的藝術(shù)感染力。詠花抒懷之作中賞花人的形象，大多是詩人自我形象的再現(xiàn)，因此我們也就從這些詩作中感觸到詩人們思想感情跳動的脈搏，見出唐人吟詠牡丹之作中捕捉形象的能力。唐人吟詠牡丹之作，在藝術(shù)上還有很多特色。牡丹花的風姿神韻，使詩人們產(chǎn)生了豐富的想象，如描寫白色和紫色的牡丹"白疑美玉無多潤，紫覺靈芝不足祥"；（孫魴《又題牡丹上主人司空》）描寫牡丹的芳香"蕊堪靈鳳琢，香許白龍親"；（徐夤《和仆射二十四丈牡丹八韻》）形容牡丹花后期與落"開日綺霞應失色，落時青帝合傷神"；（唐彥謙《牡丹》）想象的翅膀縱橫千里、萬里，天上、地下。為了狀摹出牡丹的姿態(tài)，詩人們運用了大膽夸張的手法：龍分夜雨姿嬌態(tài)，夫與春風發(fā)好香。--徐夤《依韻和尚書再贈牡丹花》虛生芍藥徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開--徐凝《題開元寺牡丹》這些夸張地描寫和襯托牡丹的容姿。乍怪霞臨砌，還疑燭出籠。繞行驚地赤，移坐覺衣紅。--姚合《和王郎中召看牡丹》玉帳笙歌留盡日，瑤臺伴侶待歸天。--齊已《題南平后園牡丹》這些是夸張地描寫賞花時的情形。同時在吟詠牡丹時，詩從頭還運用了各種巧妙的擬人手法。欲綻似含雙靨笑，正繁疑有一聲歌。--溫庭筠《牡丹二首之二》金蕊霞英疊彩香，初疑少女出蘭房。--周繇《看牡丹贈段成式》這些是通過擬人的手法，把牡丹形容成美麗的女子。還有通過巧妙的擬人手法，同歷史傳說中的人物形象聯(lián)系起來，狀摹牡丹的美麗。裁分楚女朝云片，剪破 娥夜月光--徐夤《追和白舍人詠白牡丹》剪裁偏得東風意，淡薄似矜西子妝。--殷文圭《趙侍郎看紅白牡丹因寄揚狀頭贊圖》宋玉 邊腮正嫩，文君機上綿初裁。--徐夤《憶牡丹》那堪更被煙蒙蔽，南國西施泣斷魂。--唐彥謙《牡丹》這些和歷史傳說中的人物聯(lián)系起來的擬人手法，創(chuàng)造聘個優(yōu)美的境界，引起讀者豐富的想象。詩人們在運用各種藝術(shù)手法描寫牡丹時，并不是單一的采用某一種藝術(shù)手法，而是綜合性地多樣化地把各種藝術(shù)手法融合在一起，多方面、多側(cè)面地狀摹出牡丹的美麗，極盡體物之妙，借以傳達詩人心中的思想感情。上面我們是為了說明各種藝術(shù)手法在吟詠牡丹之作中的運用，才做了大致的分類。其實豐富的想象要通過大膽的夸張，巧妙的擬人來達到，而大膽的夸張中又包含著巧妙的擬人，巧妙的擬人中也包含著大膽的夸張，它們之間幾乎是不可分的。白居易的《牡丹芳》就是一個很好的例證，其詩云：牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。千片赤英霞燦燦，百枝絳點燈煌煌。照地初開錦繡緞，當風不結(jié)蘭麝囊。仙人琪樹白無色，王母桃花小不香。宿露輕盈泛紫艷，朝陽照耀生紅光。紅紫二色間深淺，向背萬態(tài)隨低昂。映葉多情隱羞面，臥叢無力含醉妝。低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。濃姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無比方。石竹金錢何細碎，芙蓉芍藥苦尋常……在白居易的筆下，豐富的想象，大膽的夸張，巧妙的擬人等等，融各種藝術(shù)手法于一爐，使這首詩猶如一幅國畫，工筆之處細膩，寫意之處馳騁，把牡丹花的豐姿神韻韻，盡行托出，給人以身臨其境之感。唐人吟詠牡丹詩歌的語言，以淺切、流暢為主，象白居易的詩"意深詞淺，思苦言甜。"（袁枚）他的《*花》詩以"欲見之者易諭（白居易）為目的，寫的平易近人。"其他詩人牡丹詩的語言也都表現(xiàn)了這一特點。如令狐楚有首《赴東都別牡丹》十年不見小庭花，紫萼臨開又別家。上馬出門回首望，何時更得到京華。語言簡樸，明白如話，愛花之情，惜別之意溢出詩外。劉禹錫也寫了一首《和令狐楚公別牡丹》平章宅里一欄花，臨到開時不在家。莫道西就非遠別，春明門外即天涯。同樣是淺切流暢，話別之中含有深深的蔚藉。兩首詩合在一起讀，如話家常一般，卻又含有深情，運用白描手法創(chuàng)造出一個情深詞顯的優(yōu)美境界。正因為這種語言淺切流暢的特點，才使詩人較多地運用了白描手法，幾筆便勾出一幅生氣盎然的圖畫，含不盡之意于詩外。徐凝有首《牡丹》詩：何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。穎是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞。詩中有典故，有想象，有夸張，有擬人，但詩的語言又是十分流暢、生動的，讀起來朗朗上口，借助白描手法，天然之中見真諄，發(fā)人清新之思。這樣的例子不勝枚舉。淺切流暢的語言，使詩歌易唱、易記，便于流傳。盛唐詩人李正封有兩句描寫牡丹的詩："國色朝酣灑，天香夜染色。"含蓄、典雅，對仗工整；劉禹錫《賞牡丹》詩中有"唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城"句，清新流暢，明白如話，都把牡丹推崇到"國花"的地位，但是流傳至今，李正封的詩句被后人簡化為"國色天香"，而劉禹錫的詩句卻完整地為人們傳詠，這個例證生動地說明淺顯、流暢的詩句，更利于流傳和讓人接受。唐人吟詠牡丹的詩歌，對后世產(chǎn)生很大影響。唐以后描寫牡丹的作品日見繁多，引起了歷代作家的極大興趣，成為我國詠物詩中的一個重要方面，甚至還發(fā)展到別的藝術(shù)領(lǐng)域，當詞興盛起來，宋朝前后的牡丹也成為詞的吟詠對象。再往后的曲、戲劇、小說等文藝體裁也都出現(xiàn)一些描寫牡丹的作品，同時還產(chǎn)生了許多趣聞、軼事，民間傳說，神話故事等等。唐人吟詠牡丹詩歌所創(chuàng)造出來的藝術(shù)美，加深和影響了我國人民對牡丹的喜愛。

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